النِّحرِير : العالم الحاذق في علمه ، المُتقِن الفطِن ، البصير بكل شئ . اليقين والتثبت اليَقِين : إزاحة الشكّ ، وعلم يحصل بعد استدلال ونظر لغموض المعلوم المنظور فيه ، أي أنه لا يُعلم ولا يُدرَك عن بديهة ، ولكن بعد بذل الوُسع في التعَقُّب وإنعام النظر والتصفح . فليس كل علم يقينا ، وكل يقين عِلم . يقِن الأمرُ يَيقَن يَقنا ويَقِينا : ثبت وتحقّق ووضَح فهو يَقَنٌ ويَقِين . ويقَن الشىءَ وبه ييقَنه يَقَنا ويَقنا وأيقَنه وبه وتيَقّنه وبه واستَيقنَه وبه : عَلِمه وتحقّقه فهو يقِن ويَقَنة ومِيقَانٌ : لا يسمع شيئا إلا أيقَنه ، وهي مِيقانة . التحقُّق : التَيَقُّن . حقّ الأمرُ يحِقّ حَقّا وحَقّة وحُقوقا : صحّ وثبت وصدَق . وتحَقّق : صحّ ووقع . وحقَقت الأمرَ أحُقّه حَقّا وتحقّقته : تيقّنته وعرفت حقيقته . التثبّت : ثبَت الأمرُ يثبُت ثُبوتا : صحّ وتحقّق فهو ثابت وثَبِيت . ورجل ثَبت : متثبّت في أموره عاقل ثابت الرأي . ورجل ثَبَتٌ : عدل ضابط ، وحُجّة يُوثَق به . الجمع : أثبات وهم الثِقات . وتثبّت في الأمر واستثبت فيه : تأنّى فيه ولم يعجَل . وأثبَت الأمرَ وثبّته : حقّقه وصحّحه . وأثبَت الشىءَ وثبّته وثَابته : عرَفه حق المعرفة . النِّحرِير : النِّحرِير والنِّحر : المتقن الفَطِن البصير بكل شئ ؛ لأنه ينحر العلم نَحرا . و - الحاذق الماهر العاقل المجرِّب . الظَّنّ : قد يستعمل بمعنى اليقين كقوله تعالى : الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ . الزَّعم : قد يطلق على الاعتقاد ، ومنه قوله تعالى : زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا . الذكاء والأذكياء الذَّكاء : الفِطنة ، وسرعة الفهم . ذَكِيَ الشخصُ يذكَى ذَكاً وذكُو وذكا يذكو ذَكاء وذَكاوة فهو ذاكٍ وذَكِيّ ، ويقال : ذكا قلبه وذَكُو . وأصله التوقد والالتهاب . الفِطنة : الذكاء . و - الحِذق . فَطِن به وإليه وله يفطَن وفطُن فطَن يفطُن فَطنا وفطَنا وفطُونة وفِطانة وفِطنة ، فهو فَطِين وفَطِن وفاطن ، والجمع : فُطن وفُطُن ، وهي فَطِنة . وفَطُن : صارت الفِطانة له سجيّة . وفطّنه : فهَّمه . الفَهم : معرفتك الشئ بالقلب . و - العلمُ . فَهِم الشىءَ يفهَمه فَهما وفَهَما وفَهامة فهو فَهِمٌ ، وفهَّمته الأمر وأفهمته إياه : جعلته يفهمه . وتفهّمه : فَهِمه شيئا بعد شئ . واستفهم وتفهّم : طلب الفهم . والفرق بين الفهم والعلم : أن العلم مطلق الإدراك ، والفهمُ سرعة انتقال